乐山大佛导游词

乐山大佛导游词精选15篇

作为一位杰出的导游，可能需要进行导游词编写工作，导游词事实上是一种对旅游景点进行历史的、文化的、审美的解读的文体。我们应该怎么写导游词呢？以下是小编为大家整理的乐山大佛导游词，希望能够帮助到大家。

尊敬的各位领导及贵宾：

欢迎光临风水宝地凌云山.我是今天的随行解说员小X.非常荣幸为各位领导讲解凌云山的美丽景色以及历史文化,在今天游览的行程中，小X将会全程陪同各位领导一起领略凌云山的宗教文化以及他的神秘色彩。

现在车辆正行驶在凌云山旅游区的景观大道上，现在我将利用行车时间将凌云山景区的基本情况，向各位作简要的介绍。

凌云山位于南充市高坪区境内的东南面，距市中心10公里，距机场5公里，可进入性较强.景区面积22平方公里,集儒、释、道三教于一体, 乃国内罕见,自古以来就被称为“弥陀道场,老君洞天”.传说太上老君出游,被此地所吸引,在此修炼并留下了了青龙、白虎、朱雀、玄武四大护法; 伏曦当年于此仰观天相,俯察地理，画下了八卦,从此人类结束了结绳记事时代;唐代无相禅师就在白山寺修炼,开辟了弥陀道场小西天;元末明初太极宗师张三丰，曾在凌云山上修道，并有诗作证.景区周围的地名—老君,青莲,观音桥,小佛,万家等等,无不暗示着此山的悠久宗教文化历史.从古至今,每年3月3都有近10万的信众前来朝拜.不仅如此,景区内壮观的现代石窟艺术也令人称奇.不仅能看到国内最长的 ……此处隐藏8812个字……阁。宋代重建之，称为“天宁阁”，后遭毁。维修者将此残碑移到海师洞里保存，可惜于被毁。

乐山大佛是一尊弥勒佛。唐代崇拜弥勒佛。佛经说弥勒出世就会“天下太平”，武周时期，武则天曾下令编造了一部《大云经书》，证明她是弥勒转世，百姓对弥勒的崇拜帮助她在男尊女卑的封建时代登上帝位。由于武则天的大力提倡，使全国塑凿弥勒之风大行。乐山大佛的修造距武则天时代仅20余年，所以当海通修造乐山大佛时，自然选择了弥勒佛，而且弥勒佛既是能带来光明和幸福的未来佛，这同平息水患的镇江之佛要求是一致的。

中国汉地佛教文化中，弥勒佛造像的变化是很大的，第一阶段是从印度传入中国的交脚弥勒；第二个阶段是具有“中国特色”的古佛弥勒；第三个阶段是布袋弥勒。乐山大佛是具有“中国特色”的古佛弥勒。照《弥勒下生经》所描述，弥勒佛像具有“三十二相，八十种好”，这就要求他的五官、头、手、脚、身都具有不同于一般人的特征。乐山大佛整个形体超凡脱俗，头上的发髻、阔大的双肩、高而长的眉毛，圆直的鼻孔都是按照佛教典籍的规定修建的印度佛像的“宽肩细腰”，在大佛身上荡然无存，取而代之的是壮实的双肩，饱满的胸脯，体现了唐代崇尚肥胖美的时尚。乐山大佛坐立的姿式是双脚自然下垂，这与印度佛像的“结跏趺式”也不一样，因为大佛是修来镇水的，这种平稳、安定的坐式可以带给行船的人战胜激流险滩的勇气和决心。

布袋弥勒佛是根据中国五代时期的一个名叫契此和尚的形象塑造而成的。契此是浙江奉化县人，乐善好施，能预知天气和预测人的吉凶，经常拿着一个布袋四处化缘，在逝世前他曾说“弥勒真弥勒，化身千百亿，时时示世人，世人自不识”，因而大家都认为他是弥勒佛的化身，寺庙里的弥勒佛也塑成了他的形象——一个笑口常开、大肚能容的布袋和尚。